Sehr geehrte Damen und Herren,
hiermit möchten wir Sie sehr herzlich zur Teilnahme an einer Arbeitsgruppe einladen, die sich der genauen und systematischen Lektüre von Hegels "Wissenschaft der Logik" widmen möchte. Die Gruppe wird koordiniert von Dr. Benjamin Dawson, Fellow am ICI Berlin, und Thomas Ebke, Postdoc in Philosophie an der Uni Potsdam.
Es geht uns um eine präzise Rekonstruktion der argumentativen Bewegung Hegels und um die Einbettung seiner Schrift in das Projekt seiner spekulativen Dialektik. Die erste, vorbereitende Sitzung zur Festlegung der Texteinheiten findet statt am
Mittwoch, 26.10.2011, um 15h im Institute for Cultural Inquiry (ICI) Berlin, Christinenstr. 18 (Nähe U-Bahn Senefelderplatz).
Wir würden uns sehr über Ihr Mitwirken freuen und hoffen, dass Sie Gelegenheit finden, diese Einladung ggf. auch an weitere Ihnen bekannte Interessenten weiterzuleiten.
Einladung zu einer Arbeitsgruppe zu Hegels "Logik" in Berlin
2 Beiträge
• Seite 1 von 1
Einladung zu einer Arbeitsgruppe zu Hegels "Logik" in Berlin
von Thomas » Di 18. Okt 2011, 23:36
- Thomas
Re: Einladung zu einer Arbeitsgruppe zu Hegels "Logik" in Be
von 1794 » Sa 12. Nov 2011, 15:07
2 hilfreiche Zitate:
"In der Zeit des Niedergangs der Logik während der klassischen Philoso-
phie konnte HEGEL, selbst ohne Interesse und Kenntnis der Logik,15 die Be-
deutung von „Dialektik“ vollständig ändern, machte aus Dialektik Meta-
physik, „Wissenschaft der reinen Idee, [...] der Idee im abstrakten Elemente
des Denkens“16. Als Inhalt dieser Dialektik gibt er „die übersinnliche Welt
und die Beschäftigung mit derselben, das Verweilen in dieser Welt“ an.17
Was Dialektik heißt, erkennt man an der Negation18, ausschließlich an ihr.
Wird sie logisch gehandhabt,19 ist Dialektik mit Logik gleichbedeutend.
Wird sie alogisch behandelt, als nicht negierend, als könne sie das Vermö-
gen der Verneinung verlieren, macht sie sich Absurdem, Nonsens gleich.
HEGEL verwendet die Negation so, als würde sie genausogut auch nicht ver-
neinenden Sinn haben, entleert sie ihrer negierenden Funktion, indem er
13 Die dialektische Methode ist bei FICHTE, SCHELLING, FR. SCHLEGEL angelegt, bei HEGEL zur vollen, be-
wußten Durchführung gelangt. VORLÄNDER, KARL: Geschichte der Philosophie. II. Bd. Philosophie der
Neuzeit. Leipzig 1919, 309.
14 AGRICOLA, RUDOLF: De inventione dialectica libri tres. Drei Bücher über die Inventio dialectica. Auf der
Grundlage der Edition von ALARDUS VON AMSTERDAM (1539) kritisch hg., übers. u. komm. Tübingen
1992 (Frühe Neuzeit; 11). MELANCHTHON, PHILIPP: Erotemata dialectices. Wittenberg 1541. Nachdruck
in: Corpus Reformatorum. Ed. CAROLUS GOTTLIEB BRETSCHNEIDER et al. Halle 1834-1907, 13, 507-751. –
LUTHER hatte ein negatives Verhältnis zur Logik. Die bei WALCH edierte Schrift „Luthers Dialectik oder
der theologische Gebrauch der Logik, von ihm angezeigt“ ist unecht. Dr. Martin Luthers Sämtliche
Schriften, hg. v. JOH. GEORG WALCH. Bd. 14. St. Louis, Mo. 1898, 742-763.
15 BOCHEŃSKI, I. M.: Formale Logik. Freiburg, München 31970 (Orbis Academicus, III,2), 301.
16 Sämtliche Werke, GLOCKNER, 8, 19, 66.
17 Sämtliche Werke, GLOCKNER, 8, 71. 23
18 ZIMMER, Negation und via negationis, www.zmm.cc.
19 ¬ ¬ p p, p ¬ p q.
12
z.B. Sein und Nichts als ein und dasselbe erklärt20. Eine Aussage und die-
selbe Aussage verneint, sollen nicht mehr Gegensätze sein. Dialektische
Methode widerstreitet formaler Logik,21 wird definitiv zu ihrem Feind.
Der Gebrauch des Ausdrucks „Logik“ bei HEGEL hat abweichenden Sinn,
besonders in seiner „Wissenschaft der Logik“22, einem der wohl irrefüh-
rendsten Titel der Philosophiegeschichte.
Größer scheint der Gegensatz zur logischen Tradition kaum denkbar. Doch
seine Nachfolger, MARX, ENGELS treiben das alogische Reden weiteren Hö-
hepunkten zu, das zugleich den Maßstab zukünftiger Logikfeindlichkeit
abgibt, indem sie Logik nicht nur ignorieren, sondern als schädlich zu de-
klarieren trachten." S.11
"Als Wegbereiter inhumanen Irrationalismus führt HEGEL, der nach PLATON
bedeutendste Philosoph des totalitären Staates, dem der Terrorist NAPOLEON
als Weltgeist zu Pferde erschienen, direkt in die totalitären Denkmethoden
und Entartungen des 20. Jahrhunderts, wie POPPER in seinem Werk „Die of-
fene Gesellschaft und ihre Feinde“ in prägnanter Luzidität ausgeführt hat.58
Im Marxismus-Leninismus trägt Dialektik zu den intellektuellen Grundla-
gen der größten Verbrechen der Menschheitsgeschichte bei." S. 19
Christoph Zimmer: Aufklärung ohne Dialektik.
www.zmm.cc/Aufklaerung.pdf
"In der Zeit des Niedergangs der Logik während der klassischen Philoso-
phie konnte HEGEL, selbst ohne Interesse und Kenntnis der Logik,15 die Be-
deutung von „Dialektik“ vollständig ändern, machte aus Dialektik Meta-
physik, „Wissenschaft der reinen Idee, [...] der Idee im abstrakten Elemente
des Denkens“16. Als Inhalt dieser Dialektik gibt er „die übersinnliche Welt
und die Beschäftigung mit derselben, das Verweilen in dieser Welt“ an.17
Was Dialektik heißt, erkennt man an der Negation18, ausschließlich an ihr.
Wird sie logisch gehandhabt,19 ist Dialektik mit Logik gleichbedeutend.
Wird sie alogisch behandelt, als nicht negierend, als könne sie das Vermö-
gen der Verneinung verlieren, macht sie sich Absurdem, Nonsens gleich.
HEGEL verwendet die Negation so, als würde sie genausogut auch nicht ver-
neinenden Sinn haben, entleert sie ihrer negierenden Funktion, indem er
13 Die dialektische Methode ist bei FICHTE, SCHELLING, FR. SCHLEGEL angelegt, bei HEGEL zur vollen, be-
wußten Durchführung gelangt. VORLÄNDER, KARL: Geschichte der Philosophie. II. Bd. Philosophie der
Neuzeit. Leipzig 1919, 309.
14 AGRICOLA, RUDOLF: De inventione dialectica libri tres. Drei Bücher über die Inventio dialectica. Auf der
Grundlage der Edition von ALARDUS VON AMSTERDAM (1539) kritisch hg., übers. u. komm. Tübingen
1992 (Frühe Neuzeit; 11). MELANCHTHON, PHILIPP: Erotemata dialectices. Wittenberg 1541. Nachdruck
in: Corpus Reformatorum. Ed. CAROLUS GOTTLIEB BRETSCHNEIDER et al. Halle 1834-1907, 13, 507-751. –
LUTHER hatte ein negatives Verhältnis zur Logik. Die bei WALCH edierte Schrift „Luthers Dialectik oder
der theologische Gebrauch der Logik, von ihm angezeigt“ ist unecht. Dr. Martin Luthers Sämtliche
Schriften, hg. v. JOH. GEORG WALCH. Bd. 14. St. Louis, Mo. 1898, 742-763.
15 BOCHEŃSKI, I. M.: Formale Logik. Freiburg, München 31970 (Orbis Academicus, III,2), 301.
16 Sämtliche Werke, GLOCKNER, 8, 19, 66.
17 Sämtliche Werke, GLOCKNER, 8, 71. 23
18 ZIMMER, Negation und via negationis, www.zmm.cc.
19 ¬ ¬ p p, p ¬ p q.
12
z.B. Sein und Nichts als ein und dasselbe erklärt20. Eine Aussage und die-
selbe Aussage verneint, sollen nicht mehr Gegensätze sein. Dialektische
Methode widerstreitet formaler Logik,21 wird definitiv zu ihrem Feind.
Der Gebrauch des Ausdrucks „Logik“ bei HEGEL hat abweichenden Sinn,
besonders in seiner „Wissenschaft der Logik“22, einem der wohl irrefüh-
rendsten Titel der Philosophiegeschichte.
Größer scheint der Gegensatz zur logischen Tradition kaum denkbar. Doch
seine Nachfolger, MARX, ENGELS treiben das alogische Reden weiteren Hö-
hepunkten zu, das zugleich den Maßstab zukünftiger Logikfeindlichkeit
abgibt, indem sie Logik nicht nur ignorieren, sondern als schädlich zu de-
klarieren trachten." S.11
"Als Wegbereiter inhumanen Irrationalismus führt HEGEL, der nach PLATON
bedeutendste Philosoph des totalitären Staates, dem der Terrorist NAPOLEON
als Weltgeist zu Pferde erschienen, direkt in die totalitären Denkmethoden
und Entartungen des 20. Jahrhunderts, wie POPPER in seinem Werk „Die of-
fene Gesellschaft und ihre Feinde“ in prägnanter Luzidität ausgeführt hat.58
Im Marxismus-Leninismus trägt Dialektik zu den intellektuellen Grundla-
gen der größten Verbrechen der Menschheitsgeschichte bei." S. 19
Christoph Zimmer: Aufklärung ohne Dialektik.
www.zmm.cc/Aufklaerung.pdf
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